八股文的格式，揭开八股文的神秘面纱 | 古代科举八股文到底怎么写？ -百学财经

　　古代科举八股文到底怎么写？

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　　“经义之文，流俗谓之八股”，八股只是民间的叫法，考八股，其实还是考经义。

　　八股文，是明清科举考试的一种文体，亦称“制义”“制艺”“时文”“时艺”“八比文”。

　　八股文有固定的格式，通常由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、出题、落下10部分组成。

　　“破题”的作用是点破题目要义。“承题”是承接破题，进一步阐明题意。“起讲”是用简单的句子来概括全题。“入题”则是将文章引入正题。

　　“起股”“中股”“后股”“束股”四段是全篇的主要部分，每段中都有两股排比对偶的文字，共八股，故称“八股文”。

　　“出题”为点出题目。“落下”又称“收结”，为全篇结尾。

　　古代科考用书

　　八股文示例

　　庄瑶殿试卷，清嘉庆二十二年（1817），长258厘米、高44厘米、宽10.7厘米，现藏中国科举博物馆。殿试由皇帝亲自主持，在科举考试中规格最高，试卷卷首有“第贰甲第贰拾玖名”的字样，内侧有庄瑶中秀才、中举人和参加会试的年份，整张试卷完整地保存了殿试收卷、弥封关防、阅卷、钦点的全过程

　　科举考试试卷

　　明、清时乡、会试头场试四书五经，均用八股文，其书写格式及字数也有严格规定。

　　明洪武十七年(1384) 规定，书义每道200字以上，经义每道300字以上。万历八年(1580)又规定，限500字以内，过多者不予誊录。清顺治二年(1645)规定，每篇限550字。康熙二十年(1681)增为650字，乾隆四十三年(1778)定为700字。超过者不予录取。

　　这种文体形式死板，内容固定，严重束缚了人们的思想。光绪二十七年(1901) 八月下诏，改革科举，“凡四书五经义，均不准用八股文程式”，结束了以八股文取士的历史。

　　八股文示例

　　当年会试题目的材料来自《论语》：“子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”

　　韩菼的原文如下：

　　[破题]

　　圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。

　　[承题]

　　盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。

　　[起讲]

　　故特谓之曰：毕生阅历，祗一、二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣，而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。

　　[入题]

　　回乎！人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之者，情相待也。故意气至广，得一人焉，可以不孤矣。

　　人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也。故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。

　　[起股]

　　回乎！尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶？舍耶？行耶？藏耶？

　　汲于行者蹶，需于行者滞。有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。

　　[中股]

　　则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。爰是流连以志之，然吾学之谓何？而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。

　　则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然与人同学之谓何？而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不与我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。

　　[后股]

　　而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。

　　[束股]

　　惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而祗自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉？我两人长抱此至足者共千古已矣。

　　惟我与尔参神明之变，而顺应之无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先。此时我不执其为我，尔亦不执为尔也，行藏又何事焉？我两人长留此不可知者予造物已矣。

　　有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得默然解也。

　　本文主体内容摘自

　　《中国状元大典》毛佩琦主编

　　文中部分内容有删改

　　文中图片来自网络

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